Escola de Salamanca e o Humanismo Cristão na formação de estudantes universitários de gestão em Palmira, Valle del Cauca
DOI:
https://doi.org/10.15665/encuen.v22i01-%20%20%20%20%20Enero-Junio-.3005Palavras-chave:
Escuela de Salamanca, Humanismo Cristiano, empresarios, formación humana., Empresariado, Hispanidad, Humanismo.Resumo
O artigo estudou a Escola de Salamanca e o Humanismo Cristão na formação de empresários universitários em Palmira, Valle del Cauca. A Escola de Salamanca desenvolveu um trabalho muito importante de gestão pública e privada na América até ao colapso do Império Espanhol. O estudo foi descritivo, misto, historicista, trabalhou com uma amostra de 41 estudantes e recolhendo informações gerais, pessoais e de gestão para determinar o enraizamento nos estudantes dos princípios do Humanismo Cristão, herança de Salamanca. As variáveis pessoais e de gestão prevalecentes, tais como tolerância, reconhecimento, solidariedade, dignidade, ética, diálogo, humanismo, generosidade, magnanimidade e bem comum, correspondem ao legado de Salamanca e ao Humanismo Cristão. Concluiu-se sobre a importância da formação humanista, que supera o modelo de gestão utilitária anglo-saxónico.
Referências
Afanasyev, A. (2015). La Escuela de Salamanca del siglo XVI: algunas consideraciones a la ciencia económica. Moscú: Instituto Central de Economía y Matemática de la Academia Rusa de Ciencias.
Álvarez, H. (2021). Los precursores de la tolerancia en la España del siglo XVI. UNED: Revista de Derecho Político.
Aquino, T. (2001). Suma de teología. Madrid: Edición dirigida por los Regentes de Estudios de las Provincias Dominicanas en España.
Aspe, W. 2015). Francisco de Vitoria en la Escuela de Salamanca y su proyección en Nueva España. Libro. Colección de pensamiento medieval y renacentista.
Azpilcueta, M. (1556). Manual de Confessores y penitentes. Salamanca: Casa de Andrea de Portonariis.
Belda, J. (1999). Hacia una noción crítica de la Escuela de Salamanca. Scripta Theologica.
Camacho, I. (2017). Populorum Progressio: desarrollo integral y Humanismo Cristiano. Granada: Universidad de Granada.
Caram, G. (2019). Martín de Azpilcueta: aportes ético – económicos y su influencia en las teorías económicas posteriores. San Luis, Argentina: Caurremsia, vol XV
Fisichella, R. (2011). Posmodernidad y Humanismo Cristiano. Medellín: Cuestiones teológicas.
Hegel, G. (1924). Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte.
Hurtado, H. (2010). La noción de empresario: análisis a un grupo de empresarios universitarios de Palmira. Cali: Revista Libre Empresa, Volumen 7, número 2.
Ibáñez, A. (2019). La leyenda negra: Historia del odio a España. Madrid:
Kirzner, M. (1999). Creativity and/or Alertness: A Reconsideration of the Schumpeterian Entrepreneur. Review of Austrian Economics 11 (1/2).
Marín, D. (2005). La enseñanza de las teorías de la Administración: limitantes epistémicas y posibilidades pedagógicas. Bogptá: Innovar, volumen 15, número 26.
Martín, M. (2017). La Escuela de Salamanca, Fray Luis de Leon y el problema de la interpretación. Pamplona: EUNSA.
Marulanda, D. (1989) ¿Qué significa el binomio Humanismo Cristiano? Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana.
Mazzolini, S., OP. (1522). Summa Summarum. Bilbao: Biblioteca de la Universidad de Deusto.
Medinae, I. (1546). Codex de Restitutione et Contractibus. Madrid: Universidad de Alcalá.
Mejía, J. (2020). La dignidad del trabajador en el Humanismo Cristiano. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana.
Mora, J. (1979). Diccionario de filosofía. Madrid: Alianza Editorial.
Pena, M. (2018). Humanismo Cristiano y Reforma Protestante (1517 – 2017). Salamanca: Universidad Pontificia de Salamanca.
Pena, M. (2009). La Escuela de Salamanca. De la Monarquía hispánica al Orbe Católico. Madrid: BAC.
Ramos, M. (2001). El origen de una élite negociante en Madrid: los mercaderes de lonja franceses en el siglo XVII. Madrid: Espacio, tiempo y forma.
Roca, E. (2016). Hispanofobia y Leyenda Negra. Madrid: Ediciones Siruela.
San Miguel, E. (2019). El riesgo y la razón del Humanismo Cristiano, la pasión cívica por la concordia. Madrid: Universidad Rey Juan Carlos.
Sánchez, F. (2019). La certeza de la esperanza cristiana en los teólogos de la Escuela de Salamanca.
Scalzo, G. y Moreno, A. (2020). La Escuela de Salamanca según José Barrientos: origen, difusión e impacto intelectual en Europa (Siglos XVI al XVIII). Universidad Panamericana.
Schumpeter J.A (1966). Capitalismo, socialismo y democracia. Tomo I. Printer Industria Gráfica. Barcelona.
Schumpeter J.A (1978). Teoría del desenvolvimiento económico. Fondo de cultura económica. México.
Sombart (1913). Der Bourgeois; zur Geistesgeschichte des modernen Wirtschaftsmenschen.
Weber, M. (1904). Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Archiv fur Sozialwissenschafen und Socialpolitik.
Weber, M. (1972). Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie. Artibus: photomechanisch gedruckte Auflage
##submission.downloads##
Publicado
Como Citar
Edição
Secção
Licença
Direitos de Autor (c) 2023 Henry Hurtado-Bolaños
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0.
Política Proposta para Revistas de Acesso Aberto
Os autores que publicam nesta revista aceitam as seguintes condições:
- Os autores mantêm os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho registrado sob a licença Creative Commons de Atribuição, que permite a terceiros utilizar o trabalho publicado desde que mencionem a autoria e a primeira publicação nesta revista.
- Os autores podem estabelecer acordos contratuais independentes e adicionais para a distribuição não exclusiva da versão do artigo publicado nesta revista (por exemplo, incluí-lo em um repositório institucional ou publicá-lo em um livro), desde que seja claramente indicado que o trabalho foi publicado pela primeira vez nesta revista.
- Os autores são incentivados a publicar seu trabalho na Internet (por exemplo, em sites institucionais ou pessoais) antes e durante o processo de revisão e publicação, pois isso pode levar a trocas produtivas e a uma maior e mais rápida disseminação do trabalho publicado (veja The Effect of Open Access).